（下文援引的《圣经》内容及页码皆以中国基督教三自爱国会和中国基督教协会联合出版的1983年灵修版《圣经》为准。）

《名词浅注》无花果：是巴勒斯坦非常普遍的一种植物，属桑科的落叶灌木，春天发嫩芽，一年收获两次：6月和8月至10月间。它的果实可生吃，干食，或制成无花果饼，也可作药材或酿酒。（《圣经?新约》294页）

由于无花果在巴勒斯坦普遍种植，无花果作为一种“圣果”在《圣经》中多次提及。〖先知书?何西阿书〗九章10节提到“我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。”（《圣经?旧约》885页），而〖先知书?纳鸿书〗三章12节则提到“你一切保障，必像无花果树上初熟的无花果，若一摇撼，就落在想吃之人的口中”（《圣经?旧约》918页）。〖四福音?马太福音〗二十四章32节无花果树的预兆中，耶稣说：“你们可以从无花果树学个比方，当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了”（《圣经?新约》31页）。〖四福音?路加福音〗二十一章29、30节也有类似引述（《圣经?新约》97页）。

古犹太人喜爱无花果，常用以制成糕饼作为食品和送礼。〖历史书?撒母耳记上〗二十五章18节提到亚比该送了大卫“一百葡萄饼，二百无花果饼”（《圣经?旧约》284页）。大卫后来用食物和水，包括一块无花果饼，复原了一位埃及少年的精神（〖历史书?撒母耳记上〗三十章12节，《圣经?旧约》288页）。〖历史书?列王纪下〗二十章7节特别提到无花果的药用：希西家王病重，以赛亚先知“取一块无花果饼来，贴在疮上，王便痊愈了”（ 《圣经?旧约》372页）。

〖四福音?马可福音〗十一章12节提到：“耶稣饿了，远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。”（《圣经?新约》54页）

〖四福音?路加福音〗十三章6～9节中却把这个故事改变成一个比喻。比喻中的园户主人，到他葡萄园里的一棵无花果树上找果子，三年来都没有找着，就想把它砍掉。园丁提出再给这棵树一个机会，让他尝试掘土施肥，如果结果就算了，若还不结果，才把它砍掉。（《圣经?新约》86～87页）路加写这个比喻的用意，在于劝勉读者悔改的必要，提醒他们躲避罪恶，努力向善。

〖历史书?列王纪上〗四章25节提到所罗门统治下的社会情景说：“所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树和无花果树下安然居住。”（《圣经?旧约》323页）家家户户在太平盛世时所能享用的祖先遗产，藉各家园子中的葡萄树和无花果树来加以象征。

《圣经》中脍炙人口的故事即是亚当和夏娃偷食禁果、被神逐出伊甸园、成为人类祖先的传说。〖律法书?创世纪〗二章4～22节中是这样记载的（《圣经?旧约》第2～3页）：

〖耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树（二章9节）。

于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给他丈夫，他丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子（三章6、7节）。

从〖创世纪〗中的记载我们可以得知，伊甸园中的生命树代表了神的生活、不死的生命，以及神意志的绝对服从。而分别善恶的树代表了神生命之外的境界，偷食禁果，揭开了人类自己面对生活、以自己的思维、苦罪经验来「分别善恶」的序幕。

据神学家考证，分别善恶的树上所结的果实即是无花果。亚当和夏娃偷食后有了羞耻感，还用它的叶子遮体。（在西方艺术界，许多艺术家创作的绘画或雕塑，只要涉及裸体，完工后都要把一片无花果叶镶上去，遮蔽私处。小小的一片无花果叶，却经常在艺术殿堂风光无限，应该是托亚当和夏娃的福吧）。

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